太虚幻境可持续发展报告 第356节 (第2/4页)

，就已经很不容易了：

    “旨定农桑，法制衣裳，这一位应该是嫘祖娘娘……等等，怎么站在嫘祖娘娘旁边的，也是女人？看这个一主一辅的位置，站在这个位置上的应该是黄帝才对吧？”1

    “传信的是青鸟，填海的是精卫；造字的是仓颉，逐日的是夸父……可为什么她是女子的形体，乃至被记载在这上面的所有人，也都是一样的？”

    王贞仪的眼中迸发出一种奇异的光芒，就好像突然打通了任督二脉似的，一个困扰她数十年之久的问题，终于在此刻得到了解答：

    “这没什么奇怪的……不，等等，倒不如说，这样才说得通了！”

    “不管是《庄子》还是《白虎通义》里，都在说‘但知其母，不知其父’，可见在上古时期，不管是在家庭还是在劳作中，女人都是主力军。”

    “但按照这个逻辑，上古时期流传到现在的各路伟人与传说，也都应该是女人才对，为什么彼时的传说和现在的都一模一样，依然以男性为主？这种状况完全背离了当时的人文环境和社会背景，‘男性为主的故事’与‘女性为主的记载’发生了不可调和的严重冲突。”

    “唯一的解释，就是之前的传说被篡改过了，所以我们从前看到的，才是无一例外、千篇一律的男人的故事！”

    此言一出，满场皆寂。

    她们彼此对视，便得以看清对方眼里闪烁的光芒与逐渐高涨的火。因为她们终于窥破了一点被篡改、被隐瞒的真相，原来某些被流传了千百年之久的谎话，竟然脆弱得跟不孕不育的男人的自尊心一样，一戳就破：

    原来如此！怪不得一到天界，就总觉得哪儿哪儿都和人间不一样，因为这里不是“把人间改得更好了”，而是更根本、更彻底的“把不好的推翻了露出好的本质”！

    半晌后，终于有人颤巍巍地开口，打破了这片诡异的沉静：

    “……我所我直，永无悲号，实乃乐土也！”

    而一旦有人说话，这暗藏的欢欣、这得偿所愿的激情、这拼命压抑了许久直至再也压抑不住的大悲大喜，便要合作一处迸发出来，宛如被厚重的冰层压抑了许久的岩浆，一经奔涌，便要滚烫：

    “天也，天也！世间竟真有乐郊如此，我便是真真死了，也是甘心的！”

    “呸呸呸，不要说这么不吉利的话！我们都站在这里了，都来到这儿了，以后肯定只会越来越好！”

    “在人间的时候，德卿姐姐虽然也很照顾我们，还选了我们当官，但一走出去，发现除德卿姐姐所辖，外面所有的官吏都是男的，和我们形成了截然不同的两个群体，这种感觉实在太难以言说了。”

    “就好像……我们是汪洋中的一块孤岛。一旦有个什么疏忽，汹涌的潮水就会涌上来吞没我们；但即便没有潮水的逼迫，这块孤岛只要接不到陆地的壤，总有一天也会被吞没。”

    “既然这里的风土人情和人间截然不同，那岂不是说明，我们能够毫无障碍地在这里大展拳脚了？”

    “那我可得重新想想我能干什么……奇怪，真的没出个什么差错把我也一起带上来吗？神仙是不会死的，那带上我们这帮仵作干什么，总觉得莫名心虚，感觉自己出现在了不该出现的位置……”

    “别担心，德卿姐姐刚刚去跟两位将军交涉的时候，不是打听到了嘛，现在天界是能干实事的北极紫微大帝等人当家，这种人定不能见下面有吃空饷不干活的人，肯定会想办法给我们找事做的，我们再耐心等等，看看有没有人来接我们，没有的话，我们再去打探消息。”

    她们越说越热烈，越说越充满希望，因为全新的未来已然在她们眼前徐徐展开。

    然而就在这一片大好的形式里，王贞仪突然打了个寒颤。

    她在作为权力中心的京城为官数十年间磨炼出来的政治嗅觉，开始发挥作用了，她终于得以触及潜藏在这看似乐观的表象下的危机，以及某种正在酝酿着的、更宏大也更暴力的东西：

    可是，为什么会这样呢？

    开天辟地，养蚕纺衣，逐日取火，开国建邦，这一桩桩难道不都是顶天立地的伟业吗？人文始祖，教化万民，衔石填海，造字治水，这一件件难道不都是流传千古的佳话吗？

    北魏的述律平难道不曾立下女官的制度？前朝莲公梅相的教学，难道不曾惠及最底层的人民？尤其是梅相贺贞，每逢初一十五便讲学道中，凡有心之人均可前往听训，乃至她的学派都影响深远，只数年间，朝廷上下便有三千门生女官。

    茜香的开国皇帝和梁将军，