第155章 (第2/2页)

，秦殊在拥有九幽经后经历的种种“特殊待遇”，反而就显得非常合理了。

    因为九幽经压根就不是给人类修炼的。

    它最初只适用于上古巫族的强大战士，是一门极为纯正的体修正法。就连修炼方式也相当古朴、简单粗暴，以战斗与食补作为提升修为的基础逻辑，再无其他。

    昭渊君说，秦殊如今能修炼九幽经，不仅仅是因为寝室其实不算是人……除此之外，还有另一位为此功法做出了巨大贡献的神灵。

    ——后土娘娘。

    彼时酆都才初建成，百废待兴、邪祟频生，冥府急缺可用之才。因此后土娘娘选用了极为强力的九幽经为根基，在此基础上，按照酆都所需求的标准，对这门功法进行了二次修正。

    祂将神魂之力的修行法则也融入其中，彻底补全了九幽经的弊端，封堵了巫族在对抗魂灵时天生的弱势，再无致命缺陷。

    修行此功法，几乎相当于体法双修、同阶无敌，是堪称圆满的登峰造极之作。

    可这么厉害的功法，却在时代浪潮中逐渐没了踪影，别说数千年之后……便是在如今灵气繁盛的修行盛世，在这个肥得流油的强大酆都里，除了秦殊以外，其余冥官也无法轻易修行。

    过满则盈。

    若是没有点巫族的强悍基因作为打底，寻常修士修魂和炼体的进度相差太大，一不小心就会爆体而亡。而若是天赋不够，要么会变成一辈子也无法跨越瓶颈的寻常武夫，要么会变成一具慧极必伤的瘦弱残骨。

    结果到最后，还是只有秦殊这样乱七八糟的存在，才最为合适修行九幽经。

    到这里，事情算是理清楚了一大半，昭渊君见多识广，能为他解答的疑惑很多，不过……

    有一个问题，就算是活了许久的蜃龙也很难解释清楚。

    ——秦殊第一次拿到这门功法的时间节点，到底是什么时候？

    这是一个很有可能牵扯了足足三世的问题。因为祖巫玄冥已经死了，在上古巫妖大战之后，便彻底销声匿迹。

    主流说法是，玄冥死于妖皇之手，两者在最终战役里同归于尽。从此，妖族不再是治世主流，人族从黑暗的历史中重新崛起。

    可昭渊君知道，那场战役里的玄冥不仅没死，还正儿八经当上了人族的神仙，又称“禺强”。祂以人族的香火重建根基，依旧伟力无边。

    而成神后的玄冥，又是如何真正陨落的呢？

    这个事情就很尴尬了，至少对秦殊来说很尴尬。

    在敖望曾听过的传闻里，獬豸吃了皇帝的孙子。

    而在昭渊君所听过的传闻里……玄冥死在獬豸口中。

    至此秦殊又学到了一个崭新的冷知识。

    禺强，字玄冥。

    九幽经的创始者，就是黄帝的孙子。

    秦殊陷入沉思，不得不重新复盘自己的道德水平。

    第三世的他，在高中上学，有点双标但是不坏，和寻常人类没有太大区别。

    第二世的他，在冥府当官，性子凶戾不太好惹，勉强算是初具人形。

    第一世的他，嗯……

    他不会是把人家巫族的功法抢走，然后自己拿去修炼了吧？

    不会吧？

    第89章 藏经阁

    秦殊入定失败。大失败。

    在彻底陷入自我怀疑之前， 他决定先进行更深一步的调查。这个来自数千年的鬼域里，必然还有大片大片尚未被探索的资源。

    酆都之广足有三万里，穹顶高达数千里。单单是纣绝阴天宫的面积就足够恐怖， 如果是人类靠腿脚走路， 必须要不眠不休地走两三个月，才勉强可以绕上一圈。

    光是看看刻录在玉简里的地图， 纵观六大宫殿的巍峨， 秦殊都要再犯一次巨物恐惧症了。

    所以他在动身之前，特意考察了纣绝阴大狱附近的地理条件，发现周边险峻之极，没走两步就有落崖之灾……寻常阴差若是经验不足， 意外掉进了深不见底的毒瘴深丛里，就只剩下被未知邪祟与凶猛虫蛇围攻、分食的死路可走。

    凭据自然天险所设计的防越狱措施，效果拔群， 至今也没有哪个重犯越狱成功的例子。

    于是秦殊选择坐马车出门。

    酆都各宫皆有驿站， 方便冥官往来办事， 马厩里却是空空荡荡， 唯有乘客前来才会现出真形。