第164章 (第1/2页)

    而头骨，是活着从人身上抽剥出来的。

    赵鲤筷子一顿：“活着的时候？”

    沈晏点了点头：“是，分离出来时，还十分鲜活。”

    他眉头紧蹙说道：“通过颅骨和牙齿状态，可以确定是一个十五岁左右的女孩。”

    “在颅骨上发现了一些刻刀刀痕，仵作由此判断，在颅骨被印上暗印时，那个女孩还活着。”

    说着沈晏给赵鲤夹了一个辣卤鸭头。

    赵鲤看着自己碗里的鸭头，想要问他是不是故意的，可只看见沈晏蹙眉沉思的样子。

    沈晏这才注意到自己干了什么，筷子停在半空，想要给她夹回来，但赵鲤已经垂头去啃了。

    看见沈晏举着筷子，赵鲤一边用筷子挑鸭脑花一边示意他继续。

    沈晏这才放下有些尴尬的手，继续道：“除了头骨，还在那具尸偶的身上发现了双手，脸肉，胸部……”

    沈晏顿了顿：“以及女人的女性器官等。”

    “最终可以确定的是，那个尸偶上，一共出现了十六个受害者女子的身体。”

    赵鲤猛地一顿：“内脏呢？”

    “尸偶内部是空的。”

    沈晏摇头道：“整个尸偶的胸腔腹腔都特意留下了空腔，似乎……”

    他沉吟组织了一下语言，赵鲤却接口道：“装脏？”

    “没错！”沈晏袖子里的白蛇不知什么时候探出头，他无知无觉之间开始手法熟练的撸蛇，“就是装脏！”

    装脏，是佛教、道教造像时的一项非常重要的仪轨。

    所谓“装脏”，是指一尊新的佛像落成后，需要为其装，上象征性的内脏与神识，赋予神像生命力。

    如此，神像方显庄严，有灵异，并产生神力护佑芸芸众生。

    倘若佛像不装脏，容易被邪祟、恶灵侵入，窃取香火供奉，借助神像躯壳来作害人间。

    原理与先前小白蛇占据土老爷庙，差不多。

    只不过这小蛇还没来得及学坏犯下恶事。

    人们为了便于给神像“装脏”。

    首先要在神像的背部预留一个穴口。

    然后由此，处将不同的物品分别安放在相应的位置。

    各个教派会根据教义和神像属性不同，有不同的装脏方法。

    诸如佛教会将盘龙木放像中，作为神像中的中脉柱。

    蓝、红、白、黄、绿五种颜色的宝石置于中脉柱旁。

    中脉周围填满柏叶、香末和良药。

    将《真言》或《大藏经》置于手的部位。

    脐部安置戒律、经卷、五方佛药丸、红白甘露丸、圣人衣物……

    后世判断是否邪祀的一个原则，就是检查神像装脏物。

    正神怕沾染